Ficha del personaje
Localización: Bizkaia en general, aunque se lo situa en las montañas, cuevas y despeñaderos de Busturia.
Versiones y descripción: Todas las versiones coinciden en el caracter nocturno de este genio, aunque su descripción varía considerablemente. Según algunos tiene figura humana, de asno o de carnero negro, alguna vez de puerco pero sobretodo de pájaro que lanza fuego por la boca.
Esta esta llama de fuego lo que atrae la atención de quien lo encuentra en la noche de improviso. No es de caracter maléfico, pero es verdad que quienes lo siguen se sorprenden a si mismo a menudo al borde de precipicios y barrancos.
Otras características y atributos:
Es un genio de origen ctónico al parecer, pues habita las cavernas y pozos. Según Resurrección María de Azkue en Yerrue de Arratia le contaron que daban a luz por la boca.
Etimología:
A veces se ha tendido a mezclar Ieltxu con Iratxo, siendo este último personaje que en euskera batúa es simplemente un duende. Puede ser que estén emparentados y que ambos vengan del verbo irauli (verter) y lleven el típico diminutivo -txu o -txo. Analizaremos en otra ocasión los iratxoak (duendes), quizá los irel-suzko eran un tipo de ellos, pero la mitología vasca tiende a ser complicada y nunca nada clara en clasificaciones y parecidos (exceptuando Mari y su parentela). En todo caso actualmente Ieltxu es un antropónimo masculino bastante utilizado aun hoy en día.
Literatura:
Aitzol habla así de los Ireltxo, con descripciones muy cercanas a las versiones recogidas de Barandiarán:
“Son hoy los Ireltxo, genios burlones que engañan a los viandantes, con las sombras que proyectan en los bosques, ayudados por la mortecina luz de la luna que, a través de las ramas, dibuja figuras multiformes, y estos genios, merced a la labor paciente del investigador, brotan de la oscuridad del alma colectiva vasca.”
Extraido de “La muerte del euskara o profetas del mal agüero: Refutación documentada de las predicciones y opiniones antivascas emitidas por D. Miguel de Unamuno en las Cortes Constituyentes el 18 de septiembre; por don Pío Baroja en Barcelona el 28 de septiembre y por D. Ricardo Baroja en el Instituto Politécnico de Irun el 26 del mismo mes de este año de gracia de 1931. Mitología euskeldun“.
Bibliografía:
- Diccionario de Mitología Vasca. José Miguel de Barandiarán.
- Euskalerriaren Yakintza, I. página 363. Resurrección María de Azkue.
- Eusko-Folklore, n.° XI; 2.ª serie, n.° 5 (1921) y Eusko folklore: Materiales y cuestionarios (1956), serie 3°, número 7°. Tradiciones y Leyendas, Lurpeko eremuetan. José Miguel de Barandiarán

