Debe señalarse también como origen de anomalías registrales la morbosa exacerbación de algunas provincias del sentimiento regionalista, que llevó a determinados registros buen número de nombres, que no solamente están expresados en idioma distinto al oficial castellano, sino que entrañan una significación contraria a la unidad de la patria.

Tal ocurre en las Vascongadas, por ejemplo, con los nombres de Iñaki, Kepa, Koldobika y otros que denuncian indiscutible significación separatista; debiendo consignarse, no obstante, que hay nombres que sólo en vascuence o en catalán o en otra lengua tienen expresión genuina y adecuada, como Aránzazu, Iciar, Monserrat, Begoña, etc. y que puede y deben admitirse como nombres netamente españoles, y en nada reñidos con el amor a la Patria única que es España.

La España de Franco no puede tolerar agresiones contra la unidad de su idioma ni la intromisión de nombres que pugnan con su nueva constitución política y con la doctrina del artículo 34 del mencionado Reglamento. Es preciso, por lo tanto volver al sentido tradicional en la imposición de nombres a los recién nacidos con oportunas variantes (…)

En su virtud dispongo:

Art 1º: “…En todo caso, tratándose de españoles, los nombres deberían consignarse en castellano”

Orden del Ministerio de Justicia, 18 de mayo de 1938

(…)

Las mascaradas de los nombres propios alcanzó unos límites de risa difícil de difícil superación, y había señores que decían muy seriamente llamarse Joseba !Y hasta Andoni! sin que por mi parte tenga el menor interés de averiguar a qué nombres propios puedan corresponder tan jocosas denominaciones.

Cuesta no poco trabajo admitir el que en los Registro Civiles y en las Partidas Bautismales de los Juzgados y otras oficinas de España, se tolerara a las gentes que designasen a sus hijos con nombres que eran una abierta provocación a la hispanidad, con nombres que rezumaban odio en cada una de sus letras, aunque estas no fuesen ni TX, ni la TZ, ni la R o la G con tilde, pero es todavía más difícil -casi imposible- imaginar que los más obligados a guardar a los Santos  todos los respetos no enrojecieran cuando firmaban un acta bautismal en la que un cristiano se le denominaba sencilla y escuetamente con un apodo.

En eso, como en otras tantas manifestaciones de estupidez individual y colectiva, nadie ha podido superar a los separartistas vascongados. Parece ser que en la nomenclatura familiar aldana como a los Franciscos, en otros lugares, les llaman Pacos o Curros, en el país -o en los caseríos del País probablemente- se les denominaba Pachi o Patxi si no produce excesivo asco esta última y mema calificación; a los señores que se llaman Domingo, Chomin y a los Pedro Peru o algo por el estilo.

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Luis Antonio de Vega, “Cuando Marichu sea Mariachu”, Domingo, 24 de abril de 1938.